摘要: 结构 信道工作原理 信道结构传送信息的物理性通道。信息是抽象的，但传送信息必须通过具体的媒质。例如二人对话，靠声波通过二人间的空气来传送，因而二人间的空气部分就是信道。邮政通信的信道是指运载工具及其经过的设施。无线电话的信道就是电波传播所通过的空间，有线电话的信道是电缆。每条信道都有特定的信源和信宿。在多路通信，例如载波电话中，一个电话机作为发出信息的信源，另一个是接收信息的信宿，它们之间的设施就是一条信道，这时传输用的电缆可以为许多条信道所共用。在理论研究中，一条信道往往被分成信道编码器、[阅读全文:]
摘要: 概念 有关触觉和疼痛的信息通过初级传入神经纤维传递到脊髓和脑，初级传入神经纤维是连接到皮肤、肌肉和内脏各种的感受器上的神经纤维，其直径大小不一， 分类 根据其直径的不同可以分为不同的种类。按从大到小的顺序，可以分为分为以下几种类型：A-alpha、A-beta、A-delta和C神经纤维。其中A-alpha、A-beta和A-delta神经纤维被髓鞘所包裹，而C神经纤维则是无髓鞘的。神经纤维的粗细与信息的传递速度有关－神经纤维越粗，信息传递得越快。[阅读全文:]
摘要: 上行性网状结构激动系统 ascending reticular activating system 包括脑干网状结构的上部、丘脑非特异性核团及丘脑下部后区。它具有多种神经元、多突触的特点。在种系发生上是比较古老的系统，是感觉传导的重要旁路，是把自身体内和体外的各种刺激广泛地传递到大脑皮质各部的神经元，以保持大脑皮质的醒觉状态。来自网状结构的上行性冲动能引起以脑电去同步化为牲的所谓“醒觉反应”。现在已经了解到，网状结构调制着中枢神经系统内各种上行的和下行的冲动流，参与躯体和内脏的各种感觉和运动的[阅读全文:]
摘要: 基本资料 《冲突》导演：西德尼·吕美特Sidney Lumet 主演：阿尔·帕西诺Al Pacino .....Officer Frank Serpico John Randolph .....Chief Sidney Green F·莫里·亚伯拉罕F. Murray Abraham .....Detective partner (uncredited) 影片类型：剧情 / 犯罪片长：129 min国家/地区：意大利&[阅读全文:]
摘要: 涵义 《高考作文四阶段复习强化100分能力》封面 变通思维，从一个方向思考问题容易陷入困境，变通一下思维，从另一个角度思考问题，往往得到意外的收获的思维方式。 变通，变则通。将旧飞机改造为咖啡厅是一种变“废”为宝的做法。这是一种文化包装式的变通，有了文化包装式的变通，不值钱的开始值钱，值钱的变得更值钱。 变通使企业兴旺发达，变通也可以使文学作品倍加亮丽、倍受青睐。何为变通？这可以用《系辞传（“传”易经的解释）下》中的话来回答：“穷则变，变则通，通则久。”《文心雕龙?通变》中讲得更明白[阅读全文:]
摘要: 图·像思维与水》 序 势动生水，势静呈山；心物相应，山水相涧；溪径江河，云雪冰川；点滴见性，海阔洋旷。国岭兄 观图生像，淡化海水济苍生；得势忘形，根治苦咸解盐碱。以水解图、以势论像，独辟新径、令人肃然。余观之甚欢喜，赞曰：巍峨乎！嵩山逢禅师而豫彰，畅达乎！洛水生牡丹而兹长；殷墟乎！甲骨照颛顼而悠扬，羡里乎！文王演八卦而阴阳。皆因势得理，因力而彰。乘风破浪，借物援攀。故曰：得水而生、因水而长，利水而宜，顺水而昌。感恩于水，尊之、教之、爱之、顺之。依性利导，交融和畅！是为序。 晋人 易罡作于金陵紫[阅读全文:]
摘要: 图·像思维与奇征异兆》 序 积善成德、神明自得，积恶成秽、涩苦冥幽，礼义廉耻、忠孝仁德，不为果报、重在种福。流芳兄看人间万象而勤于收集，历社会百态而巧于萃取。108故事寓事喻理，实感而发轫于心、慨叹而兹生于情，述古今奇趣丝丝入理，道天下逸闻环环相扣。让观者自应解，使修者自领悟，乃图之新释、像之别裁。余观之甚喜、赞曰：祖殷勤兮子福荫，父敦正兮家显陛，母惠贤兮儿孝忠；族种福兮宗茂盛。故曰：荣耻功在言行、福德利在日常；奇征不奇，异兆不异。存善于念始、修福于足下，从贤思齐、从善如流。观图察势，当怀仁爱[阅读全文:]
摘要: 《图·像思维与人生》 序 一念清净、念念清净；登高望远、极目苍穹；见微知著、动而不动；观自在心、尽在其中。刘兄怀仁爱而行万里，藏忠义而踏坦途。千载绵绵应像于心，万古悠悠得势于神。微言遂意，解图说文。余观之甚喜，赞日：慕东岳之巍峨兮抱丽阳，望西岳之雄华兮会明月；赞中岳之敦厚兮通星辰；感南岳之秀丽兮慰长江，势北岳之刚毅兮率大黄。故日：观往知来，真诚是本；得像忘形，平等是真；势呈态生，慈悲在心，觉悟人生，奉献人生。是为序。 晋人 易罡作于金陵紫金山下玄武湖畔丁亥(2007)年春风日 [阅读全文:]
摘要: 《图·像思维与文学》后记 初读《图·像思维》的原著，是由宗教哲学博士季斌先生的引领，听了张学栋先生的一番释论，随后我撰文发表在《暸望》周刊上，并概括《图·像思维》将是启迪并拓宽人思维的一本书。的确，我们认识世界是从蒙动的感性认识，提纯到理性认识，而《图·像思维》则是把人的理性思维，回转到最初的感性认识…… 基于此，我做了《图·像思维》的文学解读。 对于传统与现代，不同的人都有着不同的释解。中国人对于传统文化，有其更深厚更独到的见解。 我对传统文化的理解，是从读《易经》开始，又屡次去甲骨文[阅读全文:]
摘要: 《图·像思维与哲学》 序 观变知化，观化知动、观动知静，观静知心。 势山呈水，势水呈金，势金呈器，势器呈形。 心形相照，相悖相生。形心相应，相与相共。 今严兄积东西玄妙而巧织，采古今绝理而善编，余契之、磋之、论之、砺之。 从“势”到“升”一百又八图、像，惜惜相珍，恭俭而礼齐，依依相媲，温文而雅致。从理而顺念，承物而秉真，接事而弼中、应埸而凸显。当当在在，漾古今贤良；虚虚实实，荡前后能士。聚气生力，哲理平朴，余观之盛悦，作数语，是为序。 易罡乙酉初冬撰于京华聚势斋 &nb[阅读全文:]