决定论

决定论（又称拉普拉斯信条）是哲学的一种命题，认为每个事件的发生，包括人类的认知或行动，都或多或少地受到先发事件所决定，没有什么令人匪夷所思的现象、神圣的奇迹、或是全然随机事件会发生。

决定论认为，自然界和人类世界中普遍存在一种客观规律和因果关系。一切结果都是有先前的某种原因导致的，或者是可以根据前提条件来预测未来可能出现的结果。

其重要的观点即是：“有其因必有其果。”

人们把历史决定论分为四大类：神学目的论的、唯心论的、机械论的及唯物史观的历史决定论。

神学目的论的历史决定论是把社会历史中的因果性联系归结为隐藏在冥冥之中的上帝、天命或天意预先安排的结果，历史的过程和结局完全由这种神秘的东西来决定。这种观点在表面上神或上帝是一切事物的原因，实际上从根本上否定了事物有其自身的因果性和规律，因而从本质上看，属于唯心论的历史决定论，是一种非决定论。

唯心论的历史决定论承认社会历史发展的必然性和规律性，但却不承认社会历史运动的客观实在性。它总是把精神性的东西作为社会发展变化的决定性因素，作为历史过程的根本原因和主要动力。

机械决定论是把物质及其机械运动作为决定性的因素，简单地把拉普拉斯的动力学决定论从自然界直接推广和运用于社会历史领域。

决定论在18、19世纪基本上统治了科学界。它认为一切都是有“因果关系”联系起来的，一切世界的运动都是由确定的规律决定的；知道了原因以后就一定能知道结果，现在发生的一切都是由过去所决定的，它们是通过因果建立起关系来的。在这一基础上，科学得到了巨大的发展。例如，用牛顿力学算出的天体运动，对未来具有准确的预见性。

在这种思想下，世界就像一部钟，像钟表一样走动，人们可以预制未来的一切，这也称为机械论。这种观点得到了当时包括爱因斯坦在内的许多科学家的支持。爱因斯坦在给波耳的一封信中写道：

所以，在牛顿主义者看来，世界都是有序的，都是按照者严格的定律来的，它的行为完全可以预测，都有因果关系决定。