性生理

性生活是夫妇正常性生理要求，健康和谐的性生活有利于身心健康、种族繁衍，有利于学习和工作，也会给家庭带来幸福和愉快。反之，不讲性卫生的性生活，必然导致身心不健康，甚至危及生命。因此，每对夫妇都应懂得性生活时要注意的事项： 　

1．性生理要求生殖器官要保持清洁。不论男女都要注意保持外生殖器官的清洁。除定期洗澡外，还要注意经常用温水清洁外生殖器，每次性生活前后，要各自清洗一次。这样，男子可预防包皮炎，龟头炎；女子可预防生殖器官炎症和泌尿系统感染。性交完毕，男女方都应立即排尿一次，有利于将性交时排入膀胱内的细菌排出来，可减少感染机会。

2．性生理要求性生活次数要适当。防止过频，以免影响健康。新婚期，性欲出较旺盛，性要求也比较迫切，应特别注意节制。健康的青年男女，婚后早期每周有3－4次性生活不算多，但健康较差的人，性生活的间需应长一些，次数也要少一些。究竟间隔多长时间合适？要看夫妇两人的年龄、体质、健康情况，精神心理状态、情绪。感情以及疲劳程度等因素。一般说，以性生活后不感到困倦疲乏，不影响工作学习为原则。

3．性生理要求劳累期间不宜性生活。在双方或一方感到劳累时，要适当休息，让精神和体力得到恢复。这期间进行性生活是不适当的，男性在劳累时勉强过性生活，不但性快感减弱，性交后疲劳加重，次日出现头痛、头晕、注意力涣散，工作无干劲，腰酸腿重，易出现早泄、阳痿等疾病；女方劳累而勉强应付，易出现对性生活的反感，久而久之可形成性冷淡或性厌恶等等。

4．性生理要求患病期要停止性生活。夫妇一方患有疾病，特别是患病的急性期或患有急性感染性疾病，应暂时停止性生活，因疾病本身已使身体受到损耗，性生活会进一步消耗体力，使身体抗病能力降低而导致病情恶化，尤其某一方有传染性疾病时，还可能把疾病传给对方。另外，由于疾病的影响，有时还会伤害精子或卵子的健康状况，女方患某些疾病时，子宫的内环境可能变为不利于受精卵的发育，如果这时性交后怀孕，不太健康的精卵结合可出现不健康的受精卵，这样的受精卵又生活在不太适宜的子宫内环境中，孕育出来的胎儿，会有许多意想不到的后果。

5、性生理要求月经期要禁止性生活。每月行经一般为3－5 天，长者可达6－7天，经期子宫内膜剥脱，于官腔有新鲜创面，易引起生殖器官感染发炎。不仅如此，月经期盆腔充血，又可使月经量增多，经期延长。男子也会由于性交感染引起尿道炎、膀胱炎，而发生尿频、尿急等症状。结婚当天如来月经，也应禁止性生活，不然引起生殖器官炎症（子宫内膜炎、附件炎、盆腔炎等），既损害健康又可影响日后的性生活，甚至有的人因输卵管发炎堵塞而造成终生不育。

6．性生理要求妊娠期要慎行性生活。在妊娠初的3个月里，会由于性生活的刺激引起子宫收缩，引起女子腹痛、流血。甚至流产。妊娠末3个月，也应避免性生活，以防止由于性冲动的刺激，引起早产。尤其是妊娠末1个月，更不宜进行性生活，以免引起产道发炎。至于其他时间，虽不是绝对禁止，但应有节制。同时，要注意性交时女方腹部不要受压，性交动作不要过分剧烈。如果有流产及早产史的，应遵医嘱，在整个妊娠期实行夫妇分居。

7、性生理要求产褥期不应有性生活。妇女怀孕后全身与生殖器官所产生的变化，在产后逐渐复原，这一段时间大约需要6－7周。称为产褥期或称“月子”。此时，产妇身体抵抗力较差，加上产后子宫内胎盘剥离后留下创面，更容易得病，因此，产褥期应注意休息，期间不能有性生活，避免引起产道发炎或妨碍会阴、阴道伤口的愈合。如产后阴道血性分泌物持续时间较久，则节欲时间直相应延长。

8．性生理要求哺乳期宜节制性生活。此期虽不属性交禁区，但由于哺乳期女性的要求较少，同时由于主要精力在日夜照顾孩子，劳累疲乏，性欲减退，要节制性生活。女性生殖器由于哺乳而处于暂时萎缩状态。阴道壁较为脆弱，性交可能造成组织裂伤，而引起出血、感染。故男方应避免粗暴动作，节制性生活。

9．性生理要求节育术后避免性生活。施行上环及取环术，人工流产，大月份引产，输精管结扎后，剖腹产加绝育术后，1个月内勿性交，以免细菌进入宫腔，引起子宫发炎、输精管结扎局部感染及血肿产生。流产后子宫内股未完全恢复正常，子宫腔有创面，此时性生活可引起于官内膜发炎，形成于宫内膜炎、附件炎等，同时会影响以后生育。产后有子宫复旧不全或胎盘残留而致产后恶露淋漓不尽等情况，则根据病情，性生活时间还要适当向后推延。

 人类的性行为和动物性行为最大的区别是：动物是单纯受到本能驱动，作出性行为反应；而人类的性行为动机则受到文化环境的强烈制约。 ^[2]

纵观我国历史，可以看到从婚姻禁忌到性行为禁忌，再到精神禁欲的发展过程。宋代之前，性道德都只是为了维护婚姻，对性行为没有什么禁忌。宋代理学兴起，提出了“存天理，灭人欲”的信条，将“淫”扩大到婚内夫妻间的性行为中。性只为生育，任何和生育无关的性行为都是“淫”。而到了清代，理学精神进一步发扬，并开展了一场以禁毁书籍为主的精神禁欲运动。而到了文革十年，性的精神禁锢更达到了登峰造极的地步，这是中国人不会也不应忘记的。

没有人会怀疑性是自然、本能的需求。对性的态度可以看出社会的一个现象：越是强盛、开明的社会，对性的态度就越宽松（如古代盛唐时期、当今欧美社会）；越是出现统治危机、内外交困的社会，对人性的压迫就越变本加厉（如文革）。幸好，改革开放的今天，我们的社会对性的态度变得越来越宽松、越来越回复性的本来面目。

道德观、羞耻心，作为人类性行为的调节手段，并不是与生俱来的。它是人类文化环境，特别是性文明的产物。道德观并不是永远正确、不变的，它们是随着不同的社会、时期而发生改变的。