图·像思维与哲学

序言开篇强调“观变知化，观化知动、观动知静，观静知心”，揭示图像思维的核心在于通过观察变化而洞悉本质。作者易罡先生以“势”至“升”一百零八图、像，构建了从势到形的完整认知框架，体现“心形相照，相悖相生”的辩证关系。 ADSFAEQWER353423413434

严放博士在后记中详细阐述了《图·像思维》的哲学背景。易罡先生作为理工出身的学者，以其务实细致的思维方式，将世界视为需要理解的艺术品，在“物-我-人”的相因相应中寻求和谐。该书选择图像作为传达媒介，意在避免文字歧义，直接呈现意义的本真状态。 ADSFAEQWER353423413434

书中强调，宇宙中的物象以某种维度上的形象或形式存在，对物像形式的图像式思考能反映其存在意蕴。这种思考方式超越儒、道、佛等传统思想，是一种“先天的智慧”与后天教育的结合。图像下的四字标题需结合图像进行辩证解读，关注内在逻辑联系与推演关系。

在商品化时代，《图·像思维》代表了一种面向真善美爱的积极求索，强调个体在宇宙中应有的压慑感。它传递的“和谐之音”与“和谐之光”具有振聋发聩的作用，是社会中良性和持久意识的体现。 ADFASDFAF23RQ23R

• 易罡. 图·像思维[M]. 北京: 聚势斋, 2005.
• 严放. 《图·像思维》后记[J]. 北京: 杞人斋, 2005.
• Wittgenstein, L. Tractatus Logico-Philosophicus[M]. London: Routledge, 1922.
• Langer, S. K. Philosophy in a New Key: A Study in the Symbolism of Reason, Rite, and Art[M]. Cambridge: Harvard University Press, 1942.
• Merleau-Ponty, M. Phenomenology of Perception[M]. Paris: Gallimard, 1945.
• 赵汀阳. 图像与存在[J]. 哲学研究, 2008(6): 45-52.