双性恋
双性恋（bisexual）是指在生活的性取向中，对两种性别的人都会产生性吸引或性冲动的取向者。双性恋对两种性的被吸引力并不一定是相等的。一个双性恋者可能同时保持与两种性别的性爱关系，也可能与其中一种性别保持单一性爱关系，或偏爱于一种性别。
双性恋对两种性别的人都会产生性吸引或性冲动，人的性取向除了这种，还有另外两种性取向是同性恋和异性恋。因为同性恋通常被作为社会坏名声的标志，所以双性恋也被用作没用公开宣称自己是同性恋的人的委婉叫法。在同性恋和异性恋中都可能出现双性恋，可以说它是独特的同性恋和异性恋的结合。也有人认为同性恋和异性恋都是单一的性取向，而双性恋则是包含了这两种取向的一种性取向。
研究特别是在阿尔弗烈德·查尔斯·金西的男性性行为（Sexual Behavior in the Human Male ，1948年）和女性性行为（Sexual Behavior in the Human Female ，1953年）中，一项试验要求受访者从一个由绝对同性恋到绝对异性恋连续变化的性取向谱中对自己进行评估，然后对评估结果进行综合分析研究后，金西认为大部分人群显示出至少在某种程度上是双性恋者。很多人都会被双性所吸引，虽然通常他们只偏向于某一种性别。金赛以及他的同事据此认为，只有很少的人群（5-10%）是绝对的同性恋或异性恋。相反的，只有更少的人是“完全”的双性恋。双性恋的人对男人感兴趣。对女性也感兴趣。这种冲兴趣有可能既是情感的，又是性要求的。先来看几个例子。在一份关于性的调查报告中，一个女人回答了她的双性恋倾向。“我和一个女人发生性行为大约有两年了，那种经历真是一种奇妙无比的经历，我从来没有感觉到谁与我这么亲密，有谁这么爱我。我过去曾经想我永远更喜欢与女人发生性关系，不过现在我发现我也喜欢和我所爱的男人发生性关系。如果那种关系在两种性关系都真的很好，我只和一个男人发生性行为，但如果机遇自行出现，我会再次和女人发生性关系的。”一位自称男性异性恋者觉得对自己担心，因为他在与妻子性交的时候，会经常产生是在与同性的同事或朋友发生性行为的性幻想，而他自我感觉对妻子以及他的同事皆有良好的感情。
不因性别决定性欲望
当代性学家布兰查德主张用性状态取代性取向。他认为，人类个体的性状态大体可分为异性恋、同性恋、双性恋、异装癖和无性人(即感受不到异性或同性吸引，不参与任何性活动的人)。
20世纪50年代的美国性学家金赛拒绝把人两极化，并质疑“同VS异”二元对立的单一性向模式，指出人类的性取向并非割裂分离的非此即彼，而是一个多元混杂，含糊难分的连续体；不同性取向并非彼此排斥的对立，而是程度级别不同的等级度数。金赛研究发现绝对的同性爱者只占(50年代美国)人口4％，绝对异性爱者占50％，其余人口占46％。这显然是极具震撼性的发现。所以金赛研究的出现，显然给了道德家一记耳光。金赛拒绝回答“同性爱成因”等假设问题，严斥什么“破碎家庭”、“童年创伤”等主观臆测。他说：“就算消灭所有同性爱者，他／她在下一代中仍然会出现。因为自人类历史开始，同性爱就是人类基本潜能的一部分。”
双性恋者既不反感异性，也能接受同性，可以同时较稳定地与同性和异性保持性关系，并获得性满足。他们在性取向上没有性别意识，而只有快感需求，他们不是因性别来决定性欲望或性行为。双性恋者通常与配偶关系良好，性生活较和谐，他们既珍惜自己的婚姻生活，又不能割舍与同性性伴的交往。双性恋者在与同性和异性发生性关系时，都能得到满意的快感。有人甚至认为他们比单性恋能够获得更多更丰富的情感体验。
一般妻子比较能够容忍丈夫有男朋友，不能容忍他有女朋友，所以如果丈夫和男朋友交往往往不会干涉。对于男双性恋者来说，一旦被发现，就看妻子的容忍度了。丈夫往往不愿意离婚，毕竟家庭还是生活的根基。如果妻子能够相信他改变自己的誓言，他可以暂时和性伴侣分手，以维持婚姻，但是风雨过后有机会还是会寻找的。
双性恋作为一种精神疾病：从历史的角度来看
双性恋（bisexual）是一种双重性取向，即是同性恋也是异性恋。在他们的精神深处有一种双重恋性思想。同性恋(homosexuality)是由一名德国医生Benkert于1869年创造的。这个词描述的是，对异性人士不能做出性反应，却被自己同性别的人所吸引。今天，同性恋，异性恋和双性恋，被认为是不同类型的“性倾向”，其定义是：“持久的对某一特定性别成员在性爱，感情或幻觉上的吸引”；因此，同性恋指的是“对自身性别成员基本的或绝对的吸引”。
在Benkert创造这个医学名词之前，同性性行为被基督教会谴责为罪恶，并在一些欧洲国家，包括英国，被定为违法。在某些情况下，男人会因为介入同性性行为受到监禁，如一百年前英国的奥斯卡·王尔德的著名案例。西方人关于同性性行为有罪的信念的起源，可以追溯到十二世纪。耶鲁大学著名的历史学家Boswell发现，同性恋者
“在大多数欧洲国家的许多层次的社会中是杰出的，有影响的和受到尊重的，并在那个时代的文化遗产中留下永恒的印记，无论是宗教方面还是在世俗社会。”
大约从十二世纪后半叶开始，比较恶毒的敌意出现在通俗文学中，并最终传播到神学和法律文献中。”。十三和十四世纪是一个对任何异端都不宽容的时代，包括十字军东征讨伐非基督徒，对犹太人的排斥，和对被怀疑为危险分子的人们日益严重的肆意镇压。Boswell注意到，这种不宽容的表现影响了随后数个世纪的欧洲社会。福柯在他的性史中追溯了，伴随着工业革命中日益增强的世俗社会的政府和医学专业的权威，对同性恋的谴责从宗教转移到世俗社会和医学专业。
在十九世纪末期，在欧洲和美国，作为这种历史势力会聚的结果，同性性倾向被认为是一种医学上的诊断单位，同时也被当做是罪恶的和违法的行为。然而，在二十世纪初期，那些在性爱和感情上对其同性产生吸引的男人和女人们在城市地区组成益友网络和聚会地点。在如纽约这样的城市，这些聚会地点在那些本世纪二十年代性解放的一代人中是广为知晓的和经常光顾的。在本世纪三十年代著名的社会压制下，随着法律的颁布和警察的镇压，这个时期社会对同性吸引的接受宣告结束。经济压迫迫使许多男人失去工作，从而复苏了对异性恋阳刚之气的强调，这可能是再次出现对同性恋不宽容的一个原因。
20世纪二十年代，在德国，一个同性爱运动产生了，并有一个图书馆和中心在柏林建立。1939年，纳粹摧毁了这个中心，焚烧了那个图书馆。随后不久，这个政府颁布法律禁止同性性行为，数以千计的同性恋者被监禁并死在集中营中。佛洛伊德这个时期逃离德国，在伦敦避难。在二十年代，他曾在一份请愿书上签名，支持同性爱运动，并在一封著名的信中写道，虽然同性恋对社会没有什么好处，但是这也不是什么精神病意义上的病理现象。
双性恋倾向的人大概有这样几种：
尚未确定自己性倾向的青年，同时尝试两种经历。与某一性别的人发生性关系，但心里想的是另一性别的人。
以强烈的感情关系为中介，具有同时喜爱两性的积极倾向。出于个人成长经历及教育的原因，忽视性别因素的重要性。通过比较与选择，理智地决定双性恋是最能满足自己感情与性方面的要求的性取向。无法决定自己的性取向，总是在两性之间摇摆不定。
暂时隔离或长途旅行而缺乏异性的同性环境，会使得异性恋倾向的人在短时限内产生同性恋行为以释放性的压抑。譬如军队、监狱、集中营、远洋船队里。一般而言，当离开这些环境后，这种同性恋倾向即宣告结束。因此，这种同性恋也可称之为境遇性同性恋者，因为一定的环境因素所致的“假性”同性恋者，称之为双性恋倾向更为合适。
双性恋的形成与青少年时期的情感经历有关。人们一般把十二三岁到十八九岁这段时期称为青春期，青春期初期的少男少女都有一种回避并排斥与异性深入交往的心理，同性间易形成“同性伙伴集团”。倘若涉及到性行为，就会结成同性恋关系。据有关调查，10％的少男与5％的少女在此阶段有过同性性行为。进入青春期，人就有了性欲和性满足的要求。
因未达到婚配年龄，实现方式主要有三种：一个是手淫或遗精(男性)，一是与异性发生性关系，再一个就是同性性行为。比较而言，同性性行为最安全(不易觉察，常被忽视)、最经济(无须付费，容易满足)、最方便(彼此接触机会多，相互了解)。若停滞在对同性伴侣的依恋心理上，迷恋曾经有过的性快感，就会变成同性恋或双性恋。但绝大多数人会走出这一阶段，终止同龄人间的性游戏，出现性取向转移。有一部分境遇性同性恋行为通常是在环境因素下被迫做出的选择，因此又被称为“假性同性恋”。
所谓境遇是指缺乏与异性交往、单一同性高度集中的场合，如监狱、军队、矿区、施工队、寄宿学校、远洋轮船以及性别比例严重失调的偏僻乡村等，此时的同性恋活动主要是因异性恋需求得不到满足而出现的补偿或替代。一旦有了正常生活环境，往往会改弦更张，但是也会保留或多或少的双性恋倾向。
双性恋有着自己的发展历史。在大部分为人所知的社会中，都能发现不同程度的双性恋个案，而这些双性恋的却是早先的文化体系中被当做同性恋对待（需要注意的是，异性恋、双性恋和同性恋这些词汇的现代含义，在早期历史文本中是找不到的。比如在大部分古代社会里，需要不是同性恋的人因为某些行为而被统一界定为同性恋）。
在古希腊，有家事的男性同时维持着同性恋关系。实际上，几乎大部分的罗马皇帝、日本幕府将军、部分中国皇帝、阿拉伯世界，以及不同时代不同国家内都有同样的现象发生。而其中最有名的就是 亚历山大大帝 （Alexander the Great），他有成群的妻妾，但同时与他的好朋友赫费斯提翁（Hephaestion）保持着密切的性爱关系。古斯巴达（Sparta）也鼓励士兵间的同性性爱关系，即便这些男性士兵有妻子有孩子。斯巴达人认为年长士兵和年轻士兵间的性爱关系能使士兵在战斗中团结一致，并且为了给自己的爱人留下美好印象或者为了保护自己的爱人，士兵在做战时会更勇敢。
双性恋不是现在才有，历史上和现代社会都不乏其人，其中有许多是对人类社会有影响有贡献的人。
古希腊哲学家苏格拉底、柏拉图、亚里士多德；
古罗马皇帝亚历山大大帝、古罗马政治家恺撒、法国国王路易十三；
意大利艺术家达·芬奇、米开朗基罗；
英国剧作家莎士比亚、英国诗人拜伦、英国剧作家奥斯卡·王尔德；
俄国作家果戈里、俄国作曲家柴可夫斯基；
英国心理学家哈夫洛克·蔼理士；
法国哲学家米歇尔·福柯、法国演员阿兰·德隆；
意大利服装设计师吉安尼·范思哲。
在中国的历史上，双性恋人物在各阶层都存在：皇帝英明如汉武帝，昏庸如汉哀帝；对朝廷有功的将军如汉代霍光，孔武有力如明武宗所宠信的江彬；祸国者如汉董贤，清代和砷；艺术家如汉代音乐家李延年，清代郑板桥等。这些人统统拜堂结婚，生儿育女，从没有以“同性爱者”自居。中国文化从不会按“性行为”把人分类。同性爱者、异性爱者、双性爱者，这些概念、词汇都不存在。传统观念认为只要表达自然正常的情感，不搅乱人伦宗族秩序，同性交合并无不妥。
尊重个人的性选择
同性恋或双性恋者多数会被迫与异性结婚，但这种状况已经在世界范围内有所改变。如1988年12月，丹麦国会通过“同性恋婚姻法”，使丹麦成为世界上第一个同性婚姻合法化的国家。世界上第一个在宪法中明确禁止歧视同性恋者的国家南非，于2000年11月立法授予同性伴侣拥有与异性婚姻一样的遗产继承权利。美国国家法律不承认同性婚姻，但是，有一些州和一些大城市立法承认同性婚姻。
多元化的社会能够宽容不同性状态的存在，而这种尊重人权的做法，必然也会给双性恋者更多生活方式的选择，避免他们人生的尴尬和对无辜者的牵连。
中国男同性恋(含男双性恋)人口总计约1800万，其中生活在城市和农村进入城市的15-60岁的男同性恋者大约800万。女同性恋者人口约900万。同性恋者人口总数大约2500～3000万。据民政部门解释，按照2003年10月1日开始实施的新婚姻法规定，禁止同性之间结婚。为顺应传统婚姻文化，中国男同性恋者中约70％～80％已婚或将结婚。张北川教授的调查发现，平均约30岁的男同／双性恋者，约1／3已婚；未婚者中约60％的人确定将要结婚和有可能结婚；约50％的男同／双性恋者与女性性交过。
有些同性恋者有时候也称呼自己为双性恋，以做为对自身的一种保护。这导致一些真正的双性恋，反倒被认为是一些不敢承认自己是同性恋的“同性恋”。
这种误解在现在的流行文化，比如电影、电视、甚至音乐中都很常见，在同性恋文化群体里，人们也习惯于说“他现在是个双性恋，一会儿就会变成同性恋”。非常有名的美国电视剧“朋友”中有一首很短的歌词，代表着这种普遍的误解：“有时候男人爱女人，有时候男人爱男人，于是有了双性恋，可人们说他们只是在和自己开玩笑。”因为双性恋有时并不觉得他们属于 同性恋社区 ，也因为双性恋在公众场合下通常是不公开的，有些人倾向于建立他们自己的社区和运动。
在把他们向社会更加公开的努力中，迈克尔·佩奇创造了双性恋自豪旗帜。对双性恋的恐惧（ biphobia ）是一个新创语，用来描述那种观点：一个人不是 同性恋 就是 异性恋 ，或认为双性恋是“被污染的”。双性恋者也可能成为广义 同性恋恐惧者 暴力的受害者。如美国演员丹纳卡维（Dana Carvey）在《周末夜现场》（Saturday Night Live）节目里说：“双性恋是那些扒下任何一个人的裤子，不管发现什么都会得到满足的人”。
双性恋在病因学角度是性心理障碍（Psychosexual disorder）又名性变态（sexual deviation）指性爱对象或满足性欲的方式与常人不同。如性欲活动不指向异性，或者不采取男女双方性器官交合方式达到性满足，甚至情节荒唐者，即属于性心理障碍。性心理障碍常不以生殖为目的，违背社会习俗；其性变态行为是一种习惯的，刻意追求的嗜好性行为。
一、双性恋在病因学生物因素：
从胚胎发育学的观点来看，胎儿性腺结构的早期倾向于形成女性器官。只是由于Y染色体的作用，才引起男性性腺。在缺少胎儿雄性激素刺激的情况下，胎儿会自动发育形成女性表徵。如要发育成男性，必须通过激素来转变发育模式。如果脑的发育中通过激素而接受男性信息的部位出现障碍，在男性躯体里将保留女性成分，这不仅能说明性身份障碍和性指向障碍的男性大大多于女性的原因，也解释了为何从幼年起就可以看出会否发展成男性或同性恋。也可解释为什么成年男性易性症者和同性恋者血液中性激素水平与正常男性无异的原因。即出生前，若大脑中某些关键部位没有被男性化，日后他们在儿童少年时期将不会对血中已有的睾丸酮作出应答反应。女性易性症者的雄性激素分泌过多，这也是在出生之前的关键期形成的；动物实验表明，胚胎期接受大量雄性激素结果所生的雌性，行为就很像雄性，提示可造成性身份障碍，到出生后，雄性激素仅能加强成年女性的性能力并且使躯体男性化，而不能改变女性的性身份和性指向。
脑部轻度损害也是一种生物因素，这种损害多在3岁以前发生，往往由于产伤、脑炎或脑膜炎引起，经CT检查可获得佐证。
二、双性恋在病因学心理因素：
按弗洛伊德的看法是，如果性心理发展过程遇到了挫折而走向歧途，那么就有可能产生性变态。
母亲对婴儿目光的对视，皮肤的接触，温柔的声音，慈爱的笑容都会使婴儿与母亲之间建立起特殊关系。母亲形象占据了婴儿的整个心灵，一种女性化的倾向就会在婴儿身上，不管是男婴或女婴的身上建立起来，这个过程称为“母子结合”，实际上早在胎儿时期就已开始了，这是一种认同过程，也是男孩性别认同紊乱的潜在危险。另外，生活以及社会对儿童的态度，如父母依照自己的偏好，将男孩打扮成女孩，按女孩对待，日久之后，会使男孩性别认同产生紊乱，反之把女孩当男孩对待，女孩也会在心理上男性化。
三、双性恋在病因学社会因素：
经济因素在双性恋中可能起些作用，如男孩家庭贫困无力娶妻，或出于逃避男性责任的潜在因素，易引起双性恋。又如某种社会。认同双性恋，在中国明清一个阶段，有富豪阶级流行过双性恋，当时常收养着“恋童”；在中国封建社会的历史长河中，丫鬟与夫人、夫人与丈夫之间的关系常有不同形式的双性恋，这也可能是公开的秘密；双性恋在某些西方国家相当宽容。在中国仍认为是有伤风化，为法律不允许的。
四、双性恋在病因学性别差异：
双性恋的类型的人中的男人和女人的行为也有性别差异。其中男人更偏向与素不相识的男人发生同性恋行为，完事之后即各奔东西。而且在同性恋的同时还有异性恋行为。双性恋的女人偏向于与亲密的女友发生性活动，她们感情笃厚而持久。她们在某一时段只与同性或只与异性发生性关系，而不是同时与两种不同性别的伴侣往来。双性恋的男人往往由于找不到合适的女人而顺便找个男人发泄一下。双性恋的女人则不然，她们要先与性伙伴建立感情，然后才会萌发性活动。
中国古代文献中曾不时有零星的记载，把男性同性恋者，女性同性恋者与双性恋者统称为“阴阳人”，认为这类人最为好淫，这些人都是些有违伦理道德的好色淫乱之徒，都应受到社会的惩处，这是与现代人类学者看法不尽一致的地方。
诊断双性恋性心理障碍主要根据是患者的经历和临床表现的病史记录，一般病程要持续6个月，甚致更长时间，譬如性身份障碍转换性别的认同要至少两年。此外，还需要检查有关的性激素和染色体的异常并排除器质性病变，排除精神分裂症等其他精神异常。
一、治疗原则
对性心理障碍的彻底治疗是困难的，但可以用各种措施对症治疗，以缓解心理压力，减轻症状，防止出现一些继发的心理障碍和轻生的念头，仍是可行的。
二、西医治疗
1、心理行为治疗
通过耐心的启发，引导病人思考，帮助其分析，领悟动机与行动的关系及病情的来源，要指出其危害性，譬如让病人明确与所在民俗文化习惯相悖，面临家庭问题，升学就业问题及法律制度问题等等。也可采取各种形式为矫正的措施。
2、药物治疗
抗雄激素Androcur和Provera，可以降低男子的性欲，避免性侵犯，又不致造成勃起困难。抗焦虑药丁螺环酮可以缓解患者的焦虑与烦躁，氯丙咪嗪和氟西汀、帕罗西汀等均属于情感阻断剂，可使性乐高潮缺乏，而获得一定治疗效果。
三、中医治疗：
一、辨证论治
1、肝气郁结心神不安
证候：由于性变态，心理得不到满足而精神紧张，时有惊恐、焦虑，注意力涣散、坐立不安、出汗、尿频，社会适应不良。
治法 ：解郁舒肝、宁心安神
2、阴虚阳亢
证候：性欲亢盛，久交不泄，腰膝酸软，五心烦热，头晕耳鸣、口干不欲饮；舌红少苔，脉弦数。
治法：滋阴补肾，泻相火
二、针灸治疗
(1) 肝郁气结型：选穴肝俞、神门、内关、三焦。
(2) 阴虚阳亢型：选肾俞、脾俞。关元、气海、足三里穴
研究表明。通过对形形色色的性心理障碍者的研究发现，虽然后天教养对某些疾患的形成有关，终归大部分患者是以先天素质为基础的。人类也像其他生物一样，在自然界进化的历史长河中，不断存在着、发生着各式各样的变异，这不只是表现在外貌上，也表现在人类的心理活动中，并影响到人的行为方式,对性冲动也不例外。因此，目前企图根治这种疾患可能会罔效。著名英国性学者Ellis认为，“把形形色色的性歧变当作不道德的行为，当作罪孽来看待，不仅是徒劳的，会遭失败的，并且正因为徒劳无益，而越发教育了大家，当道德制裁的力量失去了信念时，也越发使种种歧变得到一些暗中滋长的机会。。。。。。”由此可想见，对于异常性活动，只不过是，需要制约那些涉及他人并造成社会问题和后果的，在性冲动的满足方式上，仅需要限制损人害己的行为而已。
许多研究证明，双性恋者的聪明智慧以及对社会的贡献都不差于异性恋者，不是因为性指向的不同而受影响的话，他们大多数人都能发挥其聪明才智，作出自己的贡献。
双性恋旗帜的上端是代表同性恋的红色或者粉红色条纹，底端是代表异性恋的蓝色条纹，中间是代表异性恋的紫色条纹。
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