科尔伯格

劳伦斯·科尔伯格出生于美国纽约州布隆维尔市的一个富商家庭，逝于马萨诸塞州波士顿。他在安度瓦的菲律普中学上学，高中毕业后不顾家庭反对自愿当一名商船机务士，从事协助二战后欧洲犹太难民偷渡至以色列的工作。这次经历让他对道德问题产生兴趣：在什么时候不服从法律从道德上是有道理的？此次经历还给他带来了终身的寄生虫性肠胃感染。

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1948年，他以优异成绩进入芝加哥大学，获文学学士学位，后获硕士学位。大学期间，他深受皮亚杰《儿童的道德判断》影响。其博士论文《10-16岁学童道德思维与判断方式之发展》完成于1958年，创下9年读完博士的记录。之后他曾在芝加哥大学、耶鲁大学、哈佛大学任教，专注于道德认知发展研究。晚年因肠炎折磨，于1987年失踪，后被推测自杀身亡。

皮亚杰对儿童道德判断的研究是科尔伯格学说的直接来源。皮亚杰认为儿童道德发展是从“他律”向“自律”的过程，并提出了两个阶段论。科尔伯格继承并发展了该理论，通过大量的实验分析提出了超越皮亚杰原有公式的道德发展阶段论。

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西方近现代道德教育主要有三个流派：浪漫主义（卢梭为代表）、文化传递主义（洛克为代表）和进步主义（杜威为代表）。科尔伯格认为，浪漫主义和文化传递主义存在缺陷，前者将道德视为个人内在，后者只视道德为社会需要，都缺乏最终标准。进步主义主张道德是个体与社会相互作用的结果，这更符合科尔伯格的认知发展观点。

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科尔伯格认为知行不一的现象源于道德判断能力发展水平的差异，个体道德判断能力发展水平越高，行为一致性越高。道德判断的内容（“该”或“不该”）无法区分发展水平，而道德判断的形式（推理方式）则能体现差异。他主张通过两难问题的讨论促进儿童道德发展。

科尔伯格在80年代初提出了最终修订的道德发展阶段模型：

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水平A：前因循水平

阶段1 惩罚与服从阶段：所谓对的，就是绝对服从规则和权威，避免惩罚和物质损害。理由：避免惩罚和权威的强力。社会观点：自我中心，不考虑他人利益。 ADSFAEQWER353423413434

阶段2 个人的工具主义目的与交易阶段：所谓对的，就是能满足自己或他人的需要，按公平交换原则交易。理由：满足自身利益，同时承认他人利益。社会观点：具体的个人主义，意识到利益冲突。 ADFASDFAF23RQ23R

水平B：因循水平

阶段3 相互性的人际期望、人际关系与人际协调阶段：所谓对的，就是扮演好角色，关心别人，珍惜感情，保持忠诚和信赖。理由：按自己和别人的标准“为善”，设身处地。社会观点：与他人关系中的个人观点。 ADFASDFAF23RQ23R

阶段4 社会制度和良心维持阶段：所谓对的，就是对社会尽职尽责，恪守社会秩序，维护群体福利。理由：履行承诺的义务，维护机构整体运行。社会观点：制度观点。 ADFASDFAF23RQ23R

水平B/C：过渡水平

选择主观且基于情绪，良心被视为相对性。社会观点超脱社会，自身视为个别决策者。

水平C：后因循与原则水平

阶段5 至上的权利、社会契约或功利阶段：所谓对的，就是维护基本权利、价值和合法社会契约，即使与具体规则冲突。理由：有义务遵守法律以发展人类福利。社会观点：超前社会观，意识到权利优先于社会依附。 ADFASDFAF23RQ23R

阶段6 普遍性伦理原则阶段：行为受全人类应遵从的普遍伦理原则指导，如人权平等和尊重人类尊严。理由：作为理性者证明原则有效性。社会观点：任何理性者采纳的伦理观点。该阶段未经过实证证明。

科尔伯格的理论对发展性辅导和学校心理辅导具有积极意义，掀起了美国70年代后的“认知发展教育运动”。尽管在道德认知向行为转化方面仍存困难，但其对道德教育学的奠基作用不可忽视。研究科尔伯格的理论对现代道德教育方法和改革具有重要启发性。

• Kohlberg, L. (1984). The psychology of moral development: The nature and validity of moral stages. Harper & Row.
• Kohlberg, L. (1969). Stage and sequence: The cognitive-developmental approach to socialization. In D. A. Goslin (Ed.), Handbook of socialization theory and research (pp. 347-480). Rand McNally.
• 皮亚杰, J. (1932). 儿童的道德判断. 商务印书馆 (中文版).
• 郭本禹. (1999). 科尔伯格道德发展理论及其启示. 教育研究, (6), 58-63.